sábado, 27 de enero de 2018

Antecedentes de la Masoneria Operativa en Europa

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Mi objetivo es presentarles un pensamiento acerca de la Francmasonería que para muchos de ustedes puede ser nuevo; un pensamiento de los masones operativos de antaño y su trabajo.

No dudo que, como yo, pasaste muchas horas agradables deambulando por las antiguas y bellas catedrales góticas, abadías y castillos de Inglaterra, por los que es tan famosa y de la que está tan orgullosa, y al hacerlo, tú puedes haberte preguntado quién los diseñó y erigió.

Como masones, naturalmente, ante todo, pensamos en los principios masónicos de servicio y sacrificio establecidos por nuestra orden, pero ¿cuántos de nosotros pensamos y sentimos que debemos una gran deuda de gratitud a los Masones Operativos de hace cinco o seis siglos, por esas grandes obras de arte? Masones que dejaron a la posteridad un legado tan glorioso, y al mismo tiempo formaron un vínculo tan cercano con nuestra orden.

Mi objetivo hoy es tratar de acercar esto a sus mentes, pero al hacerlo no deseo decir mucho sobre la historia masónica o la historia de la arquitectura gótica. Ambos son estudios fascinantes y extrañamente entrelazados, pero es necesario tocar ambos para aclarar mi objeto. En sus andanzas alrededor de estos magníficos edificios, que han sido erigidos a la Gloria de Dios, ¿alguna vez le ha impresionado que haya una similitud extraordinaria en sus detalles, en el estilo arquitectónico general y en su ornamentación? y sin embargo, pueden estar en partes muy diferentes del país, y esto en un momento en que la impresión y las escuelas de arquitectura y los medios de transporte tal como los conocemos hoy en día, no existían.

Como ejemplo, considere la Catedral de Carlisle y la Catedral de Canterbury, las cuales se iniciaron durante el primer período entre 1066 y 1189, y en cada caso se encontrarán los mismos detalles.

Esta similitud es un hecho reconocido entre los estudiantes de arquitectura, ya que es por esta similitud que se llega a las fechas de los edificios. La arquitectura gótica es el nombre dado a ese estilo arquitectónico en el que se diseñan nuestras catedrales, abadías e iglesias, y generalmente se divide en cuatro períodos. Cada período tiene sus propias molduras, tipo de tracería en las ventanas, uno o dos tipos de adornos distintivos, además de otras características de especial interés.

Voy a esbozar brevemente cada período, y para permitirles visualizar los diversos puntos, quiero que lo hagan. imaginen que están parados en la nave de una iglesia, y mientras nuestros ojos recorren el edificio para observar las ventanas, el grosor de las paredes, las columnas con sus tapas y bases, los arcos que conectan las columnas, y las diversas esculturas y en cada período tomaré las diversas características en este orden.

EL PRIMER PERIODO, 1066 a 1189.

Este período se conoce como el románico o normando.

Las ventanas son pequeñas y de arco redondo, y las paredes son muy gruesas. Las columnas son muy grandes, principalmente circulares, con tapas lisas y bases. Los arcos de conexión son semicirculares y solo ligeramente moldeados. La primera forma de tallar era tal que podría ejecutarse con un pequeño hacha u otra herramienta más o menos primitiva. Los ornamentos típicos son el chevron y el billett, el último en forma cuadrada o redonda.

EL SEGUNDO PERÍODO, 1189 a 1307.

Este período se conoce como el período inglés temprano y es el comienzo de la verdadera arquitectura gótica.

En este período, las ventanas están dispuestas en grupos de dos y tres, y los arcos son puntiagudos. La tracería geométrica simple, y aún imperfecta, hace su aparición. Las columnas son más delgadas, y a menudo consisten en grupos de ejes de menor tamaño dispuestos alrededor de uno central más grande. Las tapas ahora están talladas con gran libertad y belleza, y las bases están moldeadas y tienen una característica que es característica de este período, conocida como el hueco del agua. Este es un canal de media caña capaz de contener agua. Los arcos de conexión son puntiagudos y muy moldeados y muestran sombras muy profundas. El ornamento típico entre una variedad sin fin es el diente de perro. Los edificios son más altos, las paredes son más delgadas y los techos con muros de piedra hacen su aparición, necesitando contrafuertes salientes.

EL TERCER PERÍODO, 1307 a 1377.

Esto se conoce como el Período Decorado. Las ventanas en este período son muy grandes y están llenas de intrincados trazos geométricos. Las paredes son muy delgadas. Columnas muy esbeltas y generalmente moldeadas. Las tapas están bellamente talladas y las bases son bastante altas sobre el piso y moldeadas. Los arcos de conexión son puntiagudos y moldeados de forma similar a los del período anterior. El ornamento típico de este período se conoce como la flor de la bola. Los techos de piedra son cada vez más intrincados en el diseño, y los contrafuertes exteriores son mucho más grandes y ornamentales. Hay un mayor refinamiento en el diseño general del edificio.

EL CUARTO PERÍODO, 1377 a 1558.

Este es el último período de la arquitectura gótica y es peculiarmente inglés.

Las ventanas son todavía muy grandes, si es que son más grandes que en el período anterior, y están llenas de tracería en la que predominan las líneas perpendiculares. Las columnas son delgadas y moldeadas, y los arcos de conexión son puntiagudos y moldeados, pero hay una ausencia de esas sombras profundas que eran tan notables en los dos últimos períodos. Los ornamentos típicos de este período son la rosa Tudor y el Portcullis. Los techos de piedra ahora han alcanzado la altura de su belleza, y tienen el aspecto de encaje, un tipo que se conoce como Fan-bóveda. Los contrafuertes son muy grandes y decorativos, coronados con pináculos tallados y conectados al edificio principal mediante arbotantes.

No pueden ser tantos arquitectos, o como en aquellos días los maestros constructores, que no tenían comunicación entre sí y en diferentes partes del país, tendrían las mismas ideas al mismo tiempo, y es igualmente imposible que una sola mente tenga concibió cada uno de los detalles de uno solo de tales edificios, muchos de ellos de vastas proporciones.

Esta similitud en los detalles no se limita Inglaterra, ya que encontramos los mismos detalles del primer período en Italia, Francia y Alemania.

En un momento se pensó que el Obispo o el Abad era responsable del diseño, y que los monjes hicieron el verdadero trabajo de construcción, pero esta idea hace mucho que explotó.

Sin embargo, es cierto que hubo obispos y abades que diseñaron edificios, e incluso ayudaron en el trabajo real de erección, pero fueron enseñados por albañiles. St. Hugh of Lincoln podría planear una iglesia, instruir a los obreros y manejar un hod, y el suyo no es un caso aislado.

¿Dónde debemos buscar una solución de esta similitud? Creo que lo encontraremos en la existencia de una banda o hermandad de hábiles artesanos, unidos por vínculos de interés común en su trabajo, y un respeto general por el bienestar de los demás.

¿Existió tal hermandad? Sí, pero debemos remontarnos a la época de los romanos, o incluso más, para rastrear su origen.

Cuando los romanos eran todopoderosos, y un pueblo grande y altamente educado, existía como una parte integral de la sociedad, las escuelas o la universidad en la que se enseñaban todos los temas populares en aquellos días, cada tema tenía su propia escuela. Estos eran grupos de personas unidas en apoyo de un objeto común, y consistían en individuos presididos por un presidente. Los romanos fueron grandes constructores, por lo tanto, era natural que hubiera una universidad para este tema tan importante, pero no se debe suponer que esta escuela creó el arte de la construcción, simplemente perpetúa las tradiciones y el conocimiento adquirido de los países mucho más antiguo que el Imperio Romano.

Este colegio o sociedad se hizo muy popular, debido en gran medida a que los servicios de sus miembros estaban en constante requisa, de hecho era indispensable.

Ellos tenían sus propias constituciones y regulaciones tanto en asuntos religiosos como seculares, y su organización era un facsímil cercano de una logia masónica moderna. "Tres hacen una universidad" fue una regla reconocida y respaldada por la ley romana. Cada colegio fue presidido por un Maestro y dos guardianes. La membresía consistió en tres grados, que corresponden estrechamente al aprendiz, compañero y maestro.

Cuando Roma cayó bajo el control de los conquistadores bárbaros, todas las sociedades y escuelas de aprendizaje fueron reprimidas, pero en su afán por erradicar todas las formas de cultura olvidaron un gran punto, y eso fue que mientras una universidad o colegio podía ser reprimida, el espíritu y el conocimiento de sus miembros no podrían ser asesinados por los mismos medios. Estos estudiantes de las Artes y las Ciencias huyeron a una ciudad que no estaba bajo la influencia bárbara, la ciudad de Comacina en una isla en el lago de Como. Allí continuaron su trabajo y se hicieron conocidos como los Maestros de Comacine. Los Comacines eran un cuerpo compacto y poderoso, capaz de hacer valer sus derechos y tener grados de diferentes grados. Las órdenes superiores se titulaban Magister y podían diseñar o realizar un trabajo.

Cuando los misioneros vinieron de Roma a Inglaterra en la causa del cristianismo, trajeron en su tren a muchos de estos hombres expertos en el arte de la construcción, cuyos servicios serían necesarios para erigir o adaptar los edificios que necesitaban los conversos para su culto, y es registró que el papa Gregorio en el año 598 DC envió a algunos de estos albañiles a Inglaterra, que sería más o menos el momento en que San Agustín desembarcó a estas costas. Estos primeros artesanos trajeron no solo su habilidad, sino también los principios y principios de su Orden, y así se sembró la semilla que estaba destinada a dar frutos tan ricos en los años venideros.

Sr. Hope, en su ensayo histórico sobre arquitectura dice: "Los constructores y escultores formaron una sola gran fraternidad cuyo objetivo era encontrar trabajo fuera de Italia. De hecho, la distancia y los obstáculos no eran nada para ellos. Viajaron a Inglaterra bajo Agustín, a Alemania bajo Bonifacio, a Francia bajo Carlomagno, y nuevamente a Alemania con su hermano Magister Alberto Magno, se fueron al Este bajo los Duques Lombardos, y de hecho se encuentran en todas partes a través de muchos siglos. Los Papas uno tras otro les dieron privilegios. De hecho, los constructores pueden ser considerados un ejército de artesanos trabajando en interés de los Papas, en todos los lugares donde los misioneros que los precedieron habían preparado el terreno ".

Siempre estuvieron de acuerdo con la iglesia, que en esos tiempos de guerra y lucha constante, de servicio militar y esclavitud feudal, era el único asilo para aquellos que deseaban cultivar las artes de la paz. Por lo tanto, vemos eclesiásticos de alto rango. Abades, Prelados, Obispos, entre otros, exaltando el respeto con que los francmasones estaban cautivados por el clamor del gremio como miembros.

Sin embargo, hay pocos o ningún rastro o restos del trabajo de estos primeros constructores, seguidores de los misioneros cristianos, ya que todo o casi todo fue destruido implacablemente por hordas de bárbaros que invadieron el país de vez en cuando.

El período de la gran construcción de iglesias en Inglaterra fue durante los siglos comprendidos entre 1066 y 1558, y los edificios que se erigieron durante ese tiempo, son aquellos que tanto admiramos, ya que fue durante ese período que la semilla sembrada por los primeros constructores creció y floreció .

Al contemplar las maravillas en piedra, no podemos dejar de expresar nuestra admiración por la maravillosa habilidad y osadía de los artesanos que las diseñaron y erigieron, y aunque muchas de ellas están en ruinas, no debido a su pobre mano de obra, sino a través de la arbitrariedad. destrucción, todos ellos, ya sean perfectos o en ruinas, despiertan un fuerte deseo de conocer su historia y la historia de sus constructores.

Era la creencia popular de que ese año I, D. C. vería el fin del mundo, pero cuando ese año se aprobó y el mundo todavía daba vueltas, todos estaban ansiosos por expresar su alivio y alegría. Esto tomó la forma de obras de piedad, y los altos dignatarios de la iglesia gastaron su dinero y las gracias de la gente en erigir catedrales, abadías e iglesias.

Un autor, por escrito de estos tiempos, dice que la cara del país parecía estar cambiando de gris a blanco, debido a la blancura de la piedra recién labrada utilizada en la construcción de la enorme cantidad de edificios. Esto se puede entender fácilmente cuando descubrimos que hasta 16 abadías, 12 conventos, 15 catedrales y 185 iglesias, y muchos edificios más pequeños, se comunicaron durante el período comprendido entre 1066 y 1189. Entre las catedrales comenzadas en esta época estaban Lincoln. , St. Albans, Winchester, Ely, Gloucester, Norwich, Canterbury, Chichester, Durham, Peter Borough, Rochester, Hereford y Carlisle, y el hecho notable es que se encontrarán los mismos detalles en cada uno.

Esta gran cantidad de edificios atrajo a los hombres expertos en el arte de la construcción de todo el continente, y un gran número de hombres ansiosos por aprender el arte se inscribieron.

En este sentido, Sr. Hope, en su historia o ensayo sobre arquitectura, establece el método de procedimiento de estos antiguos hermanos; "Un cuerpo de francmasones aparecería en una ciudad o lugar cerca del castillo de un gran señor que deseaba construir una iglesia o ampliar su castillo.

Estaban bajo el gobierno de un Maestro elegido entre ellos, que nominaba a un hombre de cada diez como Warden para supervisar los otros 9. Primero erigieron chozas temporales para su propio uso, y luego una Logia central. Si lo necesitaban, llamaron a la ayuda de los masones locales del gremio para ayudar en el trabajo duro, pero no parecen haberlos admitido a la asamblea en la Logia con la que abrieron el trabajo de cada día. Se encontraron en secreto, solo estaban presentes los francmasones, y con un Tyier para proteger la puerta contra los vaqueros y los espías. La palabra "cowan" es probablemente de origen escocés o del norte que denota un "dique seco" (que construye muros de piedra sin cemento) y, por lo tanto, no es un verdadero albañil, aunque pretende hacer el trabajo de los albañiles ".

El Reverendo J. Fort Newton denomina a la orden formada durante el período de la arquitectura gótica, y cuya constitución, principios y enseñanza era la de Comacines, la Orden de los constructores de la Catedral.

Los Comacines no deben confundirse con los Guild Masons, aunque ellos fueron como ellos en algunos aspectos. Los Comacines eran más antiguos que los Guild Masons, herederos de antiguas tradiciones del pasado, no solo como arquitectos y operarios, sino también como especuladores albañiles.

El trabajo en algunos de estos edificios gloriosos se extendió durante muchos años, lo que significó una asociación cercana de los mismos hombres durante mucho tiempo, una circunstancia que fortaleció las prácticas y los principios de estos Maestros de Comacine.

La palabra "misterio" en esos días no tenía el mismo significado que tiene hoy en día; se derivaba de la palabra "misterie" que significaba comercio o empleo, y el Sr. Armitage en su libro sobre los gremios, dice que no es para nada improbable, que el drama del tercer grado de la Francmasonería moderna es una supervivencia de las viejas obras de misterio, que ilustraron alguna práctica o doctrina de un oficio dado.

A cada albañil que estaba completamente calificado se le dio una marca, a veces llamada "marca de banquero" con la que marcar su trabajo, y el rol de reunión general. Su trabajo podría distinguirse del de sus vecinos. El albañil cortaría su marca en la piedra antes de salir del banquero o banco de trabajo. Cientos de estas marcas han sido recogidas y anotadas por varios estudiantes interesados, y no hay duda de que muchas tienen un significado simbólico. Estas marcas son las señales de un cuerpo bien organizado, y a menos que se registraran, serían inútiles.

El Sr. J. S. Ward dice: "Los Comacines viajaron de un lugar a otro para encontrar trabajo. Cuando la iglesia o el castillo estaban terminados, debían irse a otra parte". Debe, por lo tanto, incluso en esa fecha haber sido una Logia regular y una grabadora de Marcos, de lo contrario, cualquier hermano inescrupuloso podría haber forjado la marca de otro sin riesgo de detección.

He preparado un dibujo con algunas de estas marcas para que las vea, y algunas son muy interesantes.
Hay en el Museo Británico un viejo documento de alrededor de 1590 d.C., que da algunas reglas y regulaciones, o como deberíamos llamarlas "Cargos". Este documento se llama Poema Regius y fue descubierto en 1830.

Ya hemos hablado de la palabra "misterio" en el sentido de comercio o empleo, y cuando hablamos de los masones como guardianes de su misterio contra los intrusos y los vaqueros, naturalmente nos preguntamos: ¿había algo en su oficio que mereciera tanta atención? ¿Quién puede decir que no hubo nada después de una visita a alguno de sus grandes logros?

Debemos recordar que en aquellos días tan lejanos no había construcción de acero o concreto reforzado para formar el armazón de esqueleto, listo para recibir su ropa de piedra.

No había libros de texto para enseñar el método de resolver tensiones. Sus edificios estaban francamente construidos con innumerables unidades de piedra, cada una astutamente forjada y fija.

Debemos admitir que poseían un maravilloso conocimiento del material en el que trabajaban, su peso y capacidades, y su poder para resistir el aplastamiento de pesas.

Poseían un profundo conocimiento de las fundaciones.

Vea cómo se sobrepusieron, con contrafuertes contrapesadas, y contrafuertes voladores, el empuje en las paredes exteriores causado por los techos de piedra abovedados. Estos maravillosos techos de piedra, que en el último período tienen la apariencia de encaje, se construyeron en un sistema de arcos que se cruzan e intersectan entre sí. El indio dice; el arco nunca duerme, y esto es cierto, porque al menor signo de debilidad se vuelve activo, con resultados desastrosos por regla general. Este hecho no intimidó a esos viejos maestros; enfrentaron valientemente el problema y superaron todas las dificultades.

El mejor ejemplo de estos techos es la Capilla de Enrique VII en Westminster, la Capilla del King's College en Cambridge y la Capilla de San Jorge en Windsor. Tenga en cuenta la esbeltez de los ejes internos o columnas que sostienen la arcada de la nave, muy bien proporcionado y moldeado, de acuerdo con el período, y aún lo suficientemente fuerte para hacer el trabajo, la deliciosa talla en la que cada hombre puso su individualidad, y ejecutada, como era la totalidad de su tarea, para la Gloria de Dios.

Por lo que he señalado, estarás de acuerdo en que su "Misterio" fue glorioso, y que fue digno de ser celosamente guardado.

En conclusión, siento que no puedo hacer más que terminar este artículo con una cita de ese hermoso libro, titulado The Builders, escrito por el reverendo J. Fort Newton:

"Puede que en realidad no se los haya llamado Francmasones tan pronto como el Líder Scott insiste en que lo fueron, pero de hecho eran libres, viajando lejos y cerca de donde había trabajo que hacer, siguiendo a los misioneros de la Iglesia hasta Inglaterra. necesidad del nombre de Francmasón, fue fácilmente sugerido por el hecho de que los constructores de la catedral eran bastante distintos de los masones del gremio, siendo el uno una orden universal, mientras que el otro era local y restringido. Más antiguo que la masonería gremial, la orden de la catedral Los constructores fueron más poderosos, más artísticos y, se puede añadir, más religiosos, y es de esta Orden que desciende la Masonería de hoy ".

Hermanos, creo que he dicho suficiente para mostrarles la relación de la Masonería especulativa con la Masonería operativa, también para demostrar que nosotros, más que cualquier otra parte de la comunidad, tenemos una profunda deuda de gratitud con aquellos hermanos antiguos y artesanos inteligentes.

Fuente: Q:. H:. W. H. Rilet Logia de San Juan Nro. 9